Munurinn á menningu og hefð

574px-gorskii_04412u

Hugtökin menning og hefð hafa mjög svipaða merkingu og auðvelt er að trúa því að þau vísi til þess sama. Þetta eru almenn hugtök sem oft eru notuð til skiptis. Hins vegar er greinilegur munur á þeim.

1. Lýsing

Fyrsti lykilmunurinn á hugtökunum tveimur er þessi raunverulegi hluti sem hver og einn lýsir. Hefð myndi lýsa trú eða hegðun. Dýpri skilgreining myndi skilgreina hana sem „form listrænrar arfleifðar tiltekinnar menningar; viðhorf eða siði sem stofnuð eru af samfélögum og stjórnvöldum, svo sem þjóðsöngvum og þjóðhátíðardögum; trú eða siði sem trúfélög og kirkjulegir stofnanir viðhalda sem deila sögu, siðum, menningu og að einhverju leyti kenningum. [i] Fjölskyldur geta einnig miðlað hefðum í gegnum kynslóðirnar.

Menning er aftur á móti hugtak sem er ekki aðeins bundið við trú og hegðun, þó að þær séu meðtaldar. Það felur einnig í sér þekkingu, list, siðferði, lög, siði og alla aðra hæfileika og venjur sem maðurinn öðlast sem meðlim í samfélaginu. Nútímalegri skilgreining væri: „Menning er skilgreind sem félagslegt lén sem leggur áherslu á venjur, orðræður og efnisleg tjáning, sem með tímanum lýsir samfellu og ósamræmi félagslegrar merkingar lífs sem er sameiginlegt. [ii] Eins og þú sérð er menning miklu víðtækara hugtak sem nær til hefðar, sem og annars. Einfaldlega sagt, hefðir eru hluti af menningu.

2. Hvernig þau eru lærð og æfð

Þekking um menningu og hefð lærist af nýjum meðlimum hvers samfélags, venjulega þegar þau eru börn. Þegar um hefð er að ræða þá er þessi þekking miðlað frá kynslóð til kynslóðar og getur hugsanlega verið viðvarandi í þúsundir ára. Hægt er að líta á hefðirnar sem tengingar við fortíðina, þar á meðal stykki af sögulegri menningu. Hefðir má læra munnlega með því að segja frá eða með æfingum. Þeir eru venjulega byrjaðir af einum einstaklingi eða litlum hópi og verða útbreiddari. Þetta er þó ekki alltaf raunin þar sem ákveðnar fjölskyldur hafa hefðir sem eru einkaréttar fyrir ætt þeirra. [iii] Hefðir eru líka stundum óframkvæmanlegar, en þær breytast ekki vegna verðmætis tengingar þeirra við söguna. Gott dæmi um þetta væri hárkollan sem lögfræðingar í Englandi notuðu. Þetta er óframkvæmanlegt, en það er samt gert jafnvel á nútímanum eins og það er hefð dómstólsins.

Menning er lífsstíll sem lærist með því að sökkva sér í hana. Það er oft talið vera skilgreinandi þáttur í því hvað það þýðir að vera mannlegur. Það lýsir fjölmörgum fyrirbærum sem berast í gegnum félagslegt nám. Það vísar einnig til flókinna neta hegðunar eða venja og uppsafnaðrar þekkingar sem er kennd og lærð með félagslegum samskiptum og tilveru í tilteknum mannahópum. Hægt er að nota menningu á mjög víðum skilningi, svo sem menningu þjóðar, eða í mjög þröngum skilningi, svo sem menningu einstakra skóla eða fyrirtækis. Einnig er hægt að skipta menningu frekar niður í undirmenningu, eða smærri hópa sem hafa sameiginlegan eiginleika en tilheyra samt stærri menningu. [iv]

3. Hæfni til að breyta

Menning og hefð eru einnig mismunandi hvað varðar getu þeirra til að breyta. Hefðir eru venjulega þær sömu í margar kynslóðir. Það getur verið lúmskur munur, en kjarni hefðarinnar er venjulega óbreyttur. Þeir geta þróast, en gera það venjulega á mjög hægum hraða. [v]

Menning er aftur á móti í grundvallaratriðum skyndimynd af blæbrigðum eins hóps, hversu lítil eða stór sem er, á tímapunkti. Þetta myndi fela í sér alla þætti menningar. Enska orðabókin í Cambridge skilgreinir menningu sem „lífshætti, sérstaklega í almennum siðum og viðhorfum, tiltekins hóps fólks á tilteknum tíma. Vegna þessa eiginleika er það mjög fljótandi og kraftmikið. Menningar upplifa venjulega miklar breytingar með tímanum, sumar gerast hratt og aðrar hægt. Það hafa verið 29 mismunandi, auðkenndar leiðir til að valda menningarbreytingum, þar á meðal hlutum eins og nýsköpun, vexti, nútímavæðingu, iðnaði, vísindum og byltingu. Það er trú að mannkynið sé nú á heimsvísu hröðun menningarbreytingartímabils þar sem öll menning þróast og breytist hraðar en nokkru sinni fyrr. Það hafa verið nokkrir þættir sem hafa stuðlað að þessu, þar á meðal stækkun alþjóðaviðskipta og viðskipta, fjölmiðla og mikil fólksfjölgun á síðustu áratugum. Það eru nú margar tilraunir til að varðveita þætti menningarheima sem standa frammi fyrir útrýmingu. [vi]

4. Orð uppruna

Uppruni orðsins hefð kemur frá latneskum rótum. Það er dregið af mjög traderere eða tradere sem þýðir að senda eða gefa til varðveislu. Það var upphaflega notað sem lagalegt hugtak til að lýsa tilfærslum og erfðum. Nútíma skilgreining á orðinu er komið um á upplýsingin tímabilinu og þróast í gegnum nokkur undanfarin öldum, þegar hugmyndin um hefð var sett í samhengi við framvindu og andspænis nútímann. [vii]

Orðið menning á rómverskar rætur að rekja til Cicero sem skrifaði um ræktun sálarinnar, eða „cultura animi. Á þeim tíma var það landbúnaðarmyndlíking að vísa til þróunar heimspekilegrar sálar. Á 17. öld, þýska heimspekingur Samuel Pufendorf notuð samlíking í nútíma samhengi, því að hann taldi að það "er átt við allar þær leiðir sem menn yfirstíga upprunalega villimennsku þeirra, og með kænsku, verða fullkomlega mannlegur." Í 20 öld var það lýst af öðrum heimspekingurinn, Edward Casey vera afleiða af latneska orðinu Colere og það að vera menningarleg eða að menning er að "búa á stað nægilega til að rækta það til að vera ábyrgur fyrir henni , að bregðast við því, gæta þess af umhyggju. “ [viii]

Nýjustu færslur eftir Rikki Roehrich ( sjá allt )

1 athugasemd

  1. Hverjar eru tilvísanirnar í rannsóknir þínar á mismun menningar og hefða

Sjá meira um: ,